В 1898 г. Федоров подал прошение об отставке. Умер он в 1903 г. Память о нем в РГБ живет: в книгах, рукописях, делах, идеях, в живописном образе Федорова, оставленном нам художником Л.О. Пастернаком, который, будучи читателем Библиотеки, пользовался помощью Н.Ф. Федорова. Незаметно для Федорова Пастернак нарисовал с натуры портрет этого "своего рода святого - по высоким нравственным принципам и по аскетическому образу жизни". На рисунке, сделанном еще в 1902 г, художник изобразил трех философов, часто бывавших в Библиотеке, многие часы проводивших в беседах между собой: Л.Н. Толстой, В.С. Соловьев, Н.Ф. Федоров. Рисунок этот хранится в теперь в Отделе рукописей РГБ. Позже, уже в 1920-е гг., Пастернак напишет две картины на ту же тему. Одна из картин была художником подарена Музею Л.Н. Толстого в Москве, другая находится в семье художника в Англии. В 1919 г. Ученая коллегия Государственного Румянцевского музея заказала Л.О. Пастернаку портрет Н.Ф. Федорова. Тогда же художник написал портрет пастелью, и теперь этот портрет находится в Музее истории РГБ.

Недавно стало известно еще об одном прекрасном портрете Николая Федоровича Федорова. Художник - С.А. Коровин. Портрет долго был в фонде Музея истории Москвы, а недавно был представлен в экспозиции. Время создания этого портрета, написанного маслом на холсте - 1902 г. Четвертьвековое служение Николая Федоровича Федорова в Московском публичном и Румянцевском музеях было знаковым как для самого Н.Ф. Федорова, так и для Музеев, их Библиотеки. Здесь считали за честь трудиться выдающиеся ученые, профессора Московского университета. В 1875 г. в Музеях по штату было всего 20 человек, из которых в Библиотеке - 7. Всего за время служения Н.Ф. Федорова в Музеях в разные годы по штату числилось 46 человек, да еще 14 вольнотрудящихся и "низших служащих".

Во времена служения Н.Ф. Федорова хранителями отделений Музеев были: Николай Григорьевич Керцелли (в 1870-1880 гг. - хранитель Дашковского этнографического музея при Музеях; действительный член Императорского русского общества акклиматизации животных и растений, действительный член Парижского общества акклиматизации, действительный член Императорского общества любителей естествознания при Императорском Московском университете, действительный член Комитета шелководства при Императорском обществе сельского хозяйства, действительный член Московского общества распространения технических знаний и др.); продолжал трудиться Карл Карлович Герц, хранитель коллекции изящных искусств; Георгий Дмитриевич Филимонов (в 1870-1898 гг. - хранитель отделения христианских и русских древностей, действительный член Общества любителей Российской словесности, член-корреспондент Общества шведских антиквариев, почетный член Императорского общества любителей естествознания, антропологии, этнографии, почетный член Общества любителей древней письменности, действительный член Одесского общества истории и древностей и др., неоднократно за свои труды награждался учеными обществами золотыми и серебряными медалями); продолжал трудиться хранитель этнографического кабинета Карл Иванович Ренар; Всеволод Федорович Миллер (в 1885-1897 гг. - хранитель Дашковского этнографического музея, ординарный профессор Московского университета по кафедре сравнительного языкознания и санскритского языка, оставил службу в Московском публичном и Румяцевском музеях по случаю назначения его на должность директора Лазаревского института восточных языков); Иван Владимирович Цветаев, трудившийся в Музеях в1882-1910.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

Терминология
Первобытное общество (также доисторическое общество) — период в истории человечества до изобретения письменности, после чего появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников. Термин доисторический вошёл в употребление в XIX в. В широком смысле слово «доисторический» применимо к любому период ...

Новгородские князья XIV в.
Со времени татарского завоевания Новгород, пользуясь своею внутреннею самостоятельностью, вынужден был допускать у себя пребывание на Городище великокняжеских наместников и платить великому князю дань в качестве участия в общем платеже выхода хану. С этих пор отношения между Новгородом и великим князем всегда были натянутые и нередко де ...

История развития общественных отношений
Первыми орудиями труда человека были оббитый камень и палка. Люди добывали себе средства существования охотой, которую вели совместно, и собирательством. Сообщества людей были небольшими, они вели кочевой образ жизни, передвигаясь в поисках пищи. Но некоторые сообщества людей, жившие в наиболее благоприятных условиях, начали переходить ...